"תנועת המרי העברי" אינה זהה עם ארגון ומוסד כל שהוא, כשמה כן היא תנועה המקיפה את המוני הישוב על כל חוגיו ושדירותיו; תנועה המקפלת בתכניתה את כל הצורות והגילויים של התנגדות סבילה ופעילה למדיניות הזדונית של חיסול הציונות. אין "תנועת המרי" מצטמצמת בפעולות צבאיות בלבד. למרי העברי מצטרף כל מאמץ בשדה העלייה וההתיישבות, כל מעשה חלוצי-פוליטי, ציבורי, כלכלי, משפטי, תרבותי וכיוצא בהם, המגביר את מאבקו של העם היהודי לגאולתו ולתקומתו המדיניות במולדת. נמצא, שכל גוף יהודי, – מוסד, ישוב ארגון או יחיד – יכול לשרת במעשיו את המרי העברי.
תזכיר תנועת המרי העברי
(שים לב: התזכיר המצורף חובר בקיץ 1947, כלומר כשנה וחצי לאחר ראשית פעולות "תנועת המרי" ולאחר שוך המרי המזוין של הישוב המאורגן).
תנועת המרי העברי, אשר ה"הגנה" היא עמוד השדרה שלה, אינה כת קונספירטיבית ולא קבוצה מפלגתית ולא "צבא פרטי". אין אנו מפלגה פוליטית ואין לנו מטרות מדיניות נפרדות ונוגדות למטרות העם היהודי והתנועה הציונית. תנועת המרי מקבלת מרותו של הקונגרס הציוני, אם כי אין היא, כארגון בלתי מפלגתי, משתתפת בהסתדרות הציונית.
המדיניות הנקבעת ע"י הקונגרס הציוני היא מדיניותה של תנועת המרי. הננו צבא מתנדבים עממי וחופשי המקיף בשורותיו כמעט כל צעיר וצעירה עבריים המוכשרים לשאת נשק.
שורותינו מקיפות כל יישוב עברי עירוני וכפרי בארץ וכל בית יהודי, מכל המפלגות והחוגים היהודיים בארץ. שלוחותינו מתפשטות בכל שטח פזוריו של העם היהודי בגולה.
תנועת המרי העברי היא העם היהודי המתגונן והלוחם.
— הגנה העצמית היהודית בארץ ישראל, היא ילידת הכרח המציאות בארץ ישראלית; אלמלא היא היו נעזבים היישובים החלוציים, אלמלא ה"הגנה" היה הטרור הערבי משתלט בארץ הזאת. בזכות ה"הגנה" נמשכה ההתיישבות, העבודה, התחבורה ולא שותק המפעל היהודי.
ההגנה העצמית היהודית בארץ-ישראל, היא ילידת הכרח המציאות הארץ ישראלית; היא הנה תולדת ההכרה הנחרצת שאין העם היהודי יכול להפקיד עצמו לחסדי הגנה של שלטון זר.
ההגנה העברית כמוה כעבודה העברית, כהתיישבות העברית. היא אחוזה ודבוקה בתהליך ההתערות של העם העברי במולדתו, במאבקו לחירותו, לבטחונו ולקוממיותו המדינית.
את ה"הגנה" העברית אי אפשר לפרק. דבר זה אינו אפשרי מפני שיהודי ארץ-ישראל כולם ילחמו בחירוף נפש לזכותם להגנה עצמית – כדי לחסל את ה"הגנה" יש לתת בסוהר את כל יהודי ארץ-ישראל, כל צעיר וצעירה וכל קשיש; לשם כך יש לדכא כל עיר, כל מושבה וכפר המהווים את בסיסיה של ה"הגנה" העברית; ה"הגנה" תפורק או על ידי השמדתו של היישוב העברי או על ידי תקומת המדינה היהודית.
לא פירוק ה"הגנה" הוא תנאי לשקט ולבטחון בארץ, אלא קיומה הוא התנאי לכך. ה"הגנה" העברית היא הערובה לעליה העברית, לבטחון היישוב ולזכויות העם היהודי בארץ-ישראל.
ה"הגנה" היא הערובה הראשית לשלום בארץ.
— תנועת המרי העברי שוללת שלילה גמורה, ללא תנאי – גם מבחינה מוסרית וגם מבחינה פוליטית – את הטרור כאמצעי במלחמת העם העברי. הטרור נוגד למהותה המוסרית והחברתית של התנועה הציונית. במצעינו הצבאיים היינו קנאים לשמירת חיי אדם, למניעת שפך דמי נקיים. גם בעמדנו בהגנה מפני פורעים ערבים הקפדנו לא לפגוע בערבי באשר הוא ערבי וחתרנו לפגוע בפורעים, באשמים הישירים.
— מניעת מעשי טירוף טרוריסטיים, לא באה על מנת לקבל פרס מידי השלטון אלה לשם הגנת היישוב העברי מפני מעשי זוועה ופרובוקציה. אין זה אלא שירות עצמי לעם היהודי.
— תנועת המרי העברי שוללת את קיומם של ארגוני הטרור ורואה בהם מכשולים להיאבקות היהודית, סכנה לחירותו של היישוב העברי וסכנה חינוכית לנוער העברי. אנו שוללים עקרונית קיומן של כיתות וחבורות צבאיות אלו, בשל תוכנן החברתי הריאקציוני ובשל מעשי הטירוף שלהן.
— השלטון הבריטי הכריז מלחמה גלויה על העם היהודי ומפעל שחרורו. תנועת המרי העברי – העם היהודי הלוחם – החליטה בפשה למלא שליחותה: לא להיכנע, להיאבק.
לא הכרנו ולא נכיר בגזירות העלייה; לא הכרנו ולא נכיר בגזירות הקרקע; לא נשלים עם משטר הבא לחנוק את מפעלנו.
פנינו לעבודת שלום ובניה אולם השלטון הבריטי כפה עלינו מאבק מר. מאבקנו התבטא בתנועת ההעפלה החופשית; בהזרמת היהודים-השרידים החותרים למולדת, אל החופים; בהסעתם בספינות מעפילים אל ארצנו. השלטון הבריטי נקט אמצעים קטלניים לשים מצור על ההעפלה. למטרה זו גוייסו הצי והאווירייה. אף על פי כן נמשכת וגוברת ההעפלה. לא אחת נפרצה הבלוקאדה על החופים ולא יעלה בידי השלטון לבלום את ההעפלה העברית, הפורצת ממעמקי העם השכול והמאורגנת על ידי תנועת המרי העברי.
על אף איסורי השלטון, הרחבנו ונרחיב שטחי התיישבותנו והוספנו לפרוץ אל השממה שבארץ.
ולא זו בלבד. ראינו הכרח לערער את שלוותו ותקינותו של המשטר האנטי-ציוני על ידי מערכת פעולות צבאיות אשר נועדו להזהיר את השלטון ולהפגין בפני כל העולם ולהודיעו כי העם היהודי לא ייכנע למשטר החיסול. מלחמתו המדינית של העם העברי והיאבקותו בארץ, הן שהביאו לידי כך שבעיית ארץ-ישראל, הקשורה קשר בל יינתק עם בעיית העם היהודי, נתונה עתה בדיון האומות המאוחדות והופקעה מרשותה היחידה של בריטניה.
אין אנו רואים לנכון לתאר בזה את מבנה ועוצמתה של תנועת המרי העברי. בכוח האדם, בנשק, ביעילות צבאית וכיו"ב. אולם זאת נגיד: כוחנו אתנו לא להניח לכונן בארץ משטר המחסל את הציונות. משטר כזה יעורער בעוז על ידי כוחות תנועת המרי העברי. לאושרה של ההיסטוריה העברית, הננו יכולים לומר כי העם היהודי כבר מהווה בארץ עובדת כוח כזו שיש בידו להפריע לקיומו התקין של משטר אנטי-ציוני.
בהטעימנו זאת, אין אנו באים לבטא רק עובדה נפשית ופסיכולוגית אלא עוצמה ממשית אשר עמנו יפעיל, לכשיראה בכך הכרח. יהודי ארץ-ישראל לא יקנו לעצמם שלום ושלווה מדומה על ידי התפשרות עם הקפאת המפעל הציוני. כל אשר הוקם בארץ על ידי היהודים – יועמד לרשות המאבק עם משטר הבא לחסל את הציונות. באין חירות לנו, באין ערובות לגאולתנו, בידינו לערער שלוותו של המשטר בארץ, עד לביטול המשטר האנטי-ציוני.
השלטון הבריטי מעל בשליחותו הבין-לאומית ותחת לסייע לעם היהודי לקבץ פזוריו ולכונן בארץ את עצמאותו המדינית, לגאולת ישראל ולרווחת הערבים היושבים בארץ-ישראל – עשה את ארצנו לשדה-ניצול, לשירות מדיניות-ריאקציונית הנוגדת לאינטרסים של האו"ם.
תנועת המרי העברי שוללת את הבסיס המוסרי והמדיני לשלטונה של בריטניה אשר מעלה בשליחות הבין-לאומית שהוטלה עליה בארץ הזאת.
הננו כוח קטן ביחס לעוצמתן הצבאית של המעצמות הגדולות, ואף-על-פי-כן הננו כוח עצמאי וחופשי שאינו משועבד ולא ישתעבד לזולתו. אין לנו מטרות כיבושיות ולא נשמש לתככים אימפריאליים ולמטרות כיבושיות של איזו מעצמה שהיא. היינו, בפינת עולם זו, הכוח האנטי-נאצי הנאמן היחידי, והננו גם עתה הכוח הראשי שהשלום בנפשו, במהותו ובגורלו.
את הגשמת הציונות אין אנו רואים כאקט של הכרעה צבאית אלא כתהליך של עליית המונים והתיישבות המונים והקמת מדינה יהודית. מטרתנו: להיות עם חופשי עצמאי ושווה-זכויות במשפחת האומות המאוחדות.
